第一百二十九章 记忆与生命（2/2）
意思，或许他就有机会，把所有的疑点，全部串联起来，一并解开。重复了一遍那句话，陆然硬着头皮，开始揣测起来。“这句话，从宏观来说，若问的是人类的记忆，那就涉及到远古时代，人初成人的时候，那个时候，人类开始使用工具……”想到一半，陆然摇摇头，这个问题太大了。换个思路，从微观的角度来看，每一个人的记忆，想过去，大体，从生带来，到死方休？这个事就值得细致的考究了，一个人是从生下来以后，是从什么时候开始记事的？陆然想了想自己，应该是从三岁左右。晚一些的四五岁，早一点的可能到两岁。人的大脑发育是有一个过程的，产生记忆，也就是人俗称的开始记事了，这也需要大脑发展到一定程度，才会开始。如果这句话不是指的记忆的初始，那么，就是指的它结束的时候？人的记记忆又是从什么时候结束的呢？如果不是出现意外，大概就是死亡的时候了。人到将死之时，人的意识会随着身体机能慢慢停止运作，变成空白。想到这里，陆然蓦然觉得本子的这个问题，还是值得深思的，想起来意味深长。人的生命，究竟是从受精卵形成开始计算，还是从心脏开始跳动算？亦或是，从“记忆开始产生到结束”的这一段旅途？记忆和生命的关系，陆然没有太多时间在现在思考了。此刻，他从内心转变了态度，真正地认可了本子的这个提问。因为就在刚才，他想到了一个可能让徐乐回忆起那个刺激源的办法。这个方法，他在和夏岚交手的实操考试上，就使用过了。那就是通过短暂地唤醒对方，再重复催眠的办法，加深咨客被催眠的深度。催眠是有深度的层次划分的，依据被催眠者意识清醒程度，可以粗浅地分为浅层催眠，中度催眠，深度催眠。如果说，刚才徐乐的状态，还处于中度催眠当中，那么，陆然准备让她进入更深的状态。(未完待续。)
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