57.三千界，旧怨今朝怨更深（1/2）
来人正是法华宗金顶寺的净庵法师，净庵法师在伐郑期间，与莫闲有抵触，他为自己宗门的利益，甚至想杀掉莫闲，莫闲没有想到，他也来了。
空门修行讲究四大皆空，这个和尚功行已到须陀洹果位，上次见他，就是须陀洹，相当于道家金丹层次，但玄妙又有不同，是佛教中最初的修行位阶，为沙门四果中的初果。
空门修行，与道门有别，达到须陀洹，说易极易，一朝顿悟，便从一介凡人而至此果位，说难极难，到此果位，想进一步，虽有四阶，但有人直接跳过，直达阿罗汉果，甚至一步登天，成绩菩萨与佛。
证须陀洹果者，永不堕三恶道，然而尚须於人、天中往返投生，渐渐修行至二果斯陀含、三果阿那含，七次往返後证四果阿罗汉，方断尽见思烦恼而永脱循环。
这阶段净庵法力固然有了长足进步，但境界并没有提升，也难怪，佛家讲究顿悟，他却心中放不下法华宗的荣誉。如不突破这个，他可能毕生也提升不了。
净庵法师直接落在此地，口中自然有了劝解，人都没有看清，等落地后，一眼看见莫闲，心头自然火往上撞。
莫闲是他心中的一个梗，他冷冷的一宣佛号：“阿弥陀佛，本来是莫檀越，当日你损坏了联军的和睦，本日却不能容你！”
“我以前当你是高僧，想不到你说假话脸都不红，不怕下拔舌地狱吗？”莫闲也不客气。
“我与圣者同行，何来下地狱，倒是你外道修行，终不过镜花水月。”净庵舌灿莲花。
须陀洹又可译为预流、进流，修行至此，已经进门，佛教把修行进门的人称为圣者，须陀洹已是“信根成绩，即是慧根。”由于参与了圣者的行列，所以称为“预流”。
“佛理不悟，却学阎罗殿一般，狂妄自大，你才是佛所说的外道。”莫闲针锋相对。
“你才是阎罗殿的作孽！”净庵跳了起来，口中佛咒出。
“森罗万象，头头安立，缘起三千，法界无碍。一念三千！”
随着佛咒起，此间世界顿时变更，天花散落，震、吼、击、动、涌、起六种震动随之而起，上至三天，下至阿鼻地狱，种种众生变更，胎生卵生湿生化生等种种不可思议的都现于眼前，莫闲置身于其中，似乎身受种种苦。
连天门阁和蛊神宗的两位修士，也不由自主地坠进其中，忘记了本来面目，浑浑噩噩，不觉之间，任人宰割。
莫闲心神一个恍惚，立即惊醒，这已不是幻术，而是心念之中，天生另一个世界，虽是虚幻，但人如坠进其中，就是真实，会忘记本来面目，就像经历了循环一样。
莫闲方所以没有完整忘记，是由于他的精力，他在之前，由于魔神夺舍，成果为他所灭，固然魔神仅是一段记忆，但魔神的壮大，不是现在的莫闲所思议，他的精力也到了一个新的高度，甚至可以媲美化神。
他一愣之下，随即醒来。
一念三千，种种不可思议的景象，似乎佛主在**，具现三千世界于信徒的眼前。
他的理智与情绪离开，感受着五脏中体验，对净庵法师所为，生出一种恼怒，肝神龙烟青光大盛，并没有什么之前在紫府中那样显形，而仅仅是青光大盛。
青光一起，隐约进耳到一声龙吟，似有一株桃木升起。
净庵法师以一念三千幻化世界，他自身非常冷静，高高在上，像个造物主，看世间沧桑，忽然之间，心头似乎有怒意上升。
他一怔，是怎么回事？不知道莫闲笛上青光起，他同时就感到自己怒火上升，他不由自主抬起手，感到自己生命力从来没有这么兴奋，似乎孔武有力。
他不知自己将莫闲拉进三千世界，却被莫闲的肝神所制，不由自主地生出怒意。
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